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  • 虚云和尚传奇

    中间曾派充膴事,没有就;寺中常住时有单衬,也不领受,每日只吃粥一碗,而体力强健。山中有古月禅师,在众中算是苦行第一,老和尚常常请教他;后来想想,以为任职多年,对于不无少碍,又想从前玄奘法师赴印度求学...五十六岁是自度时期;他在这五十六年中间,除了经过五难,显见九奇外,对于的工夫也有很多值得人们效法的地方。他行年三十一岁,始学教于天台融镜老法师。三十六岁至高明寺听敏曦法师讲法华经,在岳林寺听弥陀经。...

    不详

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    (1912年),以文稿刊于佛学丛报,署名“常惭愧僧”,名震遐迩。民国七年,为募印《安士全书》而常至上海,遂驻锡太平寺,各方投函请益者甚众,皆慈悲摄受。毕生弘扬净土,恒示人以老实之道。年七十,闭关于...  玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨   温金玉   在中国佛教文化史上,净土文化拥有最为广泛的民众信仰基础,净土宗是中国佛教中最富宗教性且又最简便易行的教派,其念佛法门成为各宗各派共之基业...

    温金玉

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    忆及梦中人语,始知因闻经功德,得免堕落畜道,自此,笃信三宝,努力。   闻经功德,不但能挽救堕落畜生危机,还可以令恶道众生,转世为人。据史载:中国齐朝文宣帝时,有一僧安法师,戒行精严,坐禅讲经...当学般若波罗密。”(见智论六十八卷)菩萨若能:“受般若波罗密,则为受过去、未来、现在诸佛阿褥多罗三藐三菩提。”(智论七十九卷)否则,终难圆满具足诸波罗密,超越生死,觉悟成佛。   在仁王护国般若...

    文珠法师

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  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    陀罗尼法”中曾经提到:行者化身成就“出悉地”时,因入于平等法中而除灭亿劫生死,感应二圣随逐围绕的功德相状。经云:   下品悉地‘阿罗波左那’是名‘出悉地’,能生根茎遍满四方。诵一遍,如转藏经一百遍...秘密加;西壁的十一面观音应为行者之本尊,即是行者观修成身之后的庄严净色身;南、北两壁的文殊和普贤分别对应行者的左、右两臂,是基于观音本理所开演的种种作用,象征一切利益众生的事业功德:东壁门上的观音...

    郭祐孟

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    有着上述殊胜参究因缘的雍正,在当时激烈的皇储之争中,能够潜心,韬光养晦,以定应乱,反而脱颖而出,得到康熙的称许。於十年後,即康熙六十一年(1722)正式即位当上皇帝。雍正认为,“朕膺元後父母之任,...,减尽妙心?朕实有不得不言,不忍不言”。於是“近於几暇,辨味淄渑,随意所知,阅从上古锥语录中,择提向上直指真宗者,并撷其至言,手为删辑”,亲自开始了《御选语录》的编选工作。   雍正在他自信的“三...

    史原朋

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  • 关于如何学佛的开示

    的。好像我们一样,也有一些次第和仪轨,我们可以慢慢边修边体会仪轨里的每一句,一部佛经,我们可以终生的也可以终生的体会,不要好象武打小说一样,看一遍就扔掉了。 问:请问上师,平时我们修时很难观想清楚...忘记自己是三宝弟子,一心念佛念咒,无论到哪里都是道场,走路一样,坐车一样,主要是对三宝的信心,佛堂就在心中。念佛、学佛要和生活融为一体。 修行并非坐在那里,其实每一举一动都可以修行,主要是我们怎么...

    佚名

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  • 净慧长老访谈录

    塑像方法一样。从方法讲,我们在文献上都看到过“棒喝”,而且“当头棒喝”已经变成中国人的成语,连老百姓都知道的,可是没有人见过。恐怕和尚裹头,十个有八个,甚至九个也都没有见过。现在像您这样的资深长老、...的那样,量力而行,以自身为主,布施供养,一切随缘。不过如果仅仅如此,那它自身发展的力量,就受到一定局限,这会不会对中国佛教未来的发展造成障碍,以致不能适应整个现代社会的状态。   长老:从我...

    今朝录音整理

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  • 圣凯法师:论三法印的现代意义

    宗教实践家,决不是纯理论的哲学家,他所发现的“三法印”真理,亦决非一种哲学,而是一项实际的方法,一种对治烦恼及实执的方便,从而得究竟解脱。如张澄基先生对诸法无我,有一个重要...说三法印,大乘经与大乘学者也确实多说一法印,但是实际上三法印是三乘人的共法门。因为三乘人都必须观修诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的理观,才能发起出离生死的向上心,乃至于知无常的缘故而发起救度一切有情的...

    圣凯法师

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    明心见性”的考虑,但百丈山“人烟四绝”,僧团因经济困窘而无力修造佛像和佛殿的可能性也很大,只是无法明言罢了。总之,“不立佛殿,唯树法堂”是“禅宗将佛教的外在信仰彻底地转变成向内,使以佛崇拜为中心的...同时的南山律宗创始人道宣(596—667),对“东山法门”的崛起曾有过这样的批评:   排小舍大,独建一家。摄济住持,居然乖僻。复有相迷同好,聚结山门。犯蒙然,动挂刑网。运斤运刃,无避种生。   ...

    黄奎

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  • 本教文化

    。约在公元七世纪,诞生于南亚次大陆的印度佛教传入青藏高原雪域藏地。印度佛教和中原佛教以“解脱”为本位,宣扬众生要通过,以求从迷惑、烦恼、痛苦和生死轮回中解脱出来,进入大自由大自在的“涅槃”理想境界...共,先显后密的独具特色的宗教。印度佛教、中原佛教与雪域藏地传统宗教雍忠白本教、原始黑本教文化的有机结合,可谓是揭示文化融合功能的最好例证。本文拟在前辈学者研究的基础上,就这个问题略抒管见,以作...

    庄春辉

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